佤族有许多礼仪,虽然这些礼仪不太科学,但它已约定俗成,对约束人们的行为、规范社会公德、维护佤族地区社会秩序起到了很好的作用。佤族礼仪有待客拜访礼仪、敬酒礼仪、滴茶礼仪、婴儿拴线礼仪、见面招呼礼仪、丧葬礼仪等。

  佤族妇女不能从男人、客人面前穿行而过,若需穿行而过时,必须低头弓腰、双手按住裙子的前幅,并足慢行。

  佤族认为,每个人身上都有一种邪气,特别是外寨子的人,刚闯入自家门口这种邪气更重。所以,佤族吃饭时见着人,一定得招呼一声“吃饭”。哪怕有没有饭分给别人吃,他都得招呼客人“来吃饭”。他们认为,若是不招呼,别人带来的邪气会使自己肚子疼。佤族有杀鸡问客的习惯,佤族性情比较直爽,一般客人远道而来,他都会主动问你“饭吃了没有?”,要是你客气,那你就得饿着肚子过日子。要是你说没有,他一定会盛情款待。

  佤族热情好客,无论见着熟人或是陌生人都要打招呼,并以礼相待,到佤族家里,他们都会倒一杯酒给你喝,以表示主人的好客之情。在喝茶、喝酒之前必须滴在地下一点,表示敬天、敬地、敬祖先,然后再喝。凡接待客人喝酒,首先由自家的主人先喝一点,然后再敬给客人,表示自家的酒无毒,请客人放心地喝;敬酒必须连敬两杯,表示人类是两只脚走路,好事必须成双。客人来家做客要用最好的饭菜、酒肉招待,女人不得和男客人们在一起进餐。在家喝酒时,一般倒水酒一定先倒给女主人喝,依次是男主人、家里的老人,再论资排辈给客人喝。男女同场,女士优先,喝酒一定得喝两筒(两杯)。佤族有句俗语:“一杯酒,一步路。”佤族理念认为,喝一杯酒不吉利,不礼貌。

  敬客人酒时,他(她)自己先倒上一点去敬,并且先干为敬,喝完后斟上满杯给客人或他人喝,以表示热情、好客。客人一般不能回敬主人,但如果客人是主人的亲朋好友,可以讨一杯酒,按佤族礼节去敬随从或身边的人。客人到家里,西盟佤族主人要跟客人“阿一杯”(意思是敬客人一杯酒),客人不接了,他会认为客人不礼貌。作为客人,如果不会喝酒,没关系,只要接过去以后在地上滴上几滴,传给身边的任何一人帮喝就行。 婴儿满月了,首先用剪刀剪掉小婴儿的头发,然后由母亲背着婴儿到本寨的水槽或水井旁简单地接水为婴儿洗脸、洗衣被等,满月之后选择良辰吉时出行开展简单的劳动。

  佤族有一种给他人拴线的习俗,拴线法有多种意义。无论是招魂拴线、欢送亲朋好友出门、迎接客人到来,或是大病痊愈,或是丧事后拴线,都是依照男左女右来拴。所用线条,必须是棉线,拴一对不拴一根。拴线时还要口念祝福语,即根据被拴线人不同的年龄、身份和自己的心意而为他祝福、勉励。拴好后还要在被拴线人手上滴上一滴酒,留下一点钱以示祝福万事如意。拴线一般都召集亲朋好友一起举行。

  拜年礼仪佤语称“格如布”,是一年一度小辈拜访长辈的一项礼仪活动。拜年时间一般在佤历大年的初二和公历农历大年初二。拜年时,小辈一般要携带自己的丈夫(妻子)儿女,带上一盒米饭、一串芭蕉、一个糯米粑粑、一包烟、一瓶酒、三节甘蔗、一串猪肉、一节白布(或一条毛巾),一早前往长辈住所拜访。拜年过程,小辈向长辈鞠躬并握手,然后倒出温水给长辈洗手,洗手时小辈男者前行搓洗,女者随后揩擦。事毕,请长辈坐于桌前,说小辈给长辈拜年,祈求关照、保佑和赐福。

  “送腿”习俗,佤语称“朵巴”,是一种通过送腿子肉来维系血缘亲情的礼仪。佤族认为“朵巴”是极为光彩的事,是维系亲属关系、联络感情、表达心意的一种重要方式。送腿要送右前腿,连肉带骨整条送,同时加送一块直径一尺方圆的糯米粑粑。送腿子肉的规矩是按长幼之序。弟弟送给哥哥,哥哥送给伯父之小子,小子送给次子,次子送给长子;若父母还健在,儿子家的腿子肉要统统送给父母;若父母去世,就送给较亲近的亲戚;若确实找不到亲戚可送,可敬献给大树,亦表示敬祭祖宗。腿子肉一般是在逢年过节或家中办大事时送,凡家中宰杀的牲畜和猎物的腿子肉均可送,没有腿子肉的人家,可将糯米粑粑做成腿子形状代替腿子肉敬献给祖宗。

  丧葬如同生育一样,被视为佤族生活中的大事,它表示一个人最终脱离社会,标志着人生的终结,因此亲友以相送为礼,故民间又称之为“送终”。佤族一般把丧礼办得热热闹闹,每当亲人死亡,亲朋好友都要前来吊唁,吊唁者都送丧礼,如酒、米、钱、烟、茶、盐、鸡等,丧家要设宴款待和祭献饭菜。治丧习俗都要杀猪或牛,杀牛是比较隆重的,一般是头人死去或较富裕人家的人死去才可能杀牛,普通的人家只能杀鸡、杀猪。杀猪必须先杀自家猪,如果自己家里确实没有猪,可以向别人家里买猪来杀。剖开猪肚后,要先取出猪肝、猪胆、脾脏看卦,如果卦不好,还要再杀,直到大家认为卦象好为止。若父母去世,有些地方每个儿子都要在自家为父母办丧事;有些地方杀牛,有几个儿子要杀几条牛,招女婿的地方,有几个女儿也要杀几条牛,若需要剽牛,那要剽牛的左肋骨。

佤族习俗