佤族的村寨多坐落在海拔1500米左右、气候暖和、地势平缓、近水源、傍森林、利于生产生活及社会活动。多为群山逶迤、森林繁茂、绿翠环抱之地。

  佤族的村寨,最初多为一户人家,或一个氏族所建。为了便于繁衍发展,就可以向附近村寨的亲朋好友,或别族他姓的人家发出邀请,欢迎迁来定居。由此形成寨里姓氏不断增加,人口不断增添,户数不断增多,村寨(范围)不断扩大。

  佤族是一个聚居的民族。一个佤族山寨,少则十来家,多则上百户,大家世代同生共荣,和谐相处,繁衍发展。为了便于村寨管理,氏族亲戚间的交往互助,几个不同姓氏同居的村寨, 各姓氏还相对分片聚居,各个姓氏聚居的片区,虽没有分隔开的标记,但在一个村寨里,哪一姓氏聚居哪一片,或者哪一片是哪一姓聚居,本村寨的人是清楚的。

  佤族村寨的命名,有的是根据创办的姓氏、创办的家族、创办人的名字来命名的,有的是根据村寨周边的标志物而命名,有的是依据村寨经历的世变而命名的。在佤族传统观念中,哪个姓氏、家族创办村寨,就由哪个姓氏、家族的人为村寨的头人。

  佤族(民居)依山就势而建,由高而低,层次分明、错落有致,布局合理。

  传统的建筑有干栏式的竹楼,有落地式的草房,村寨中有木鼓房、撒拉房,村寨边的有粮仓,有寨围上的寨门,田间地头有窝棚、路边有休憩房等。

  干栏式竹楼:佤族干栏式竹楼分上下两层,楼上住人,楼下或豢养家禽家畜,或堆放柴禾,或留置生产工具等。楼房房间一般分内间、主间、客间。主间设有一火塘,为主火塘;客间也设有一火塘,为鬼火塘。火塘是由约一米见方的木框,用方木穿斗,竹笆铺底,形成凹形结构,里面填满生土夯实,上面支起三脚架,就在那里生火、煮饭。主火塘内终年烟火不熄,白天煮饭,晚上烤火取暖;鬼火塘,一般是用来煮猪食,有时也作祭祀火塘。佤族竹楼的特点就是通风、干燥。

  落地式草房:佤族落地式草房结构比干栏式楼房简单,四周房墙落地,房间设置与干栏式楼房设置基本相似,有内间、主间、客间,有火塘。住落地式草房的人家可以分成如下三种类型,一是刚从父母的大家庭里分出独立门户的,一般不宜建住楼房;二是经济条件差,没有能力建盖楼房居住的;三是家族本身不能建住楼房的。三种都是属于传统习俗禁忌范畴)。佤族落地式草房的特点,就是稳重、牢实、出入方便。

  佤族木鼓房:在外来宗教没有传到阿佤山之前,每个佤族山寨都有砍木鼓祭人头习俗。18世纪以后,佛教、基督教等相继传入阿佤山,有些佤族山寨接受、信仰外来宗教,革除了砍木鼓、祭人头的习俗,有部分佤族村寨不接受外来宗教,仍然保留着传统的砍木鼓、祭人头的习俗。凡是保留砍木鼓、祭人头风俗的佤族山寨,村寨中都建有木鼓房,作为本寨村民的公共娱乐场所。佤族木鼓房一般建在寨子上方宽敞处,房屋为竹木框架,茅草顶,无围墙。将木鼓用树杈支在房子里边,房外是歌舞广场。每当村寨里有庆典活动,就会敲响木鼓,村民就自觉地聚集到广场,随着鼓点载歌载舞,尽情欢乐。

  佤族撒拉房:“撒拉房”属于布朗族语,意即过路人休憩的房子。佤、德昂、布朗三个民族都属于佤德昂语支。在沧源中西部地区的佤族村寨中,一般都建有撒拉房。撒拉房结构简单,有四根柱子,一棵中梁,几根木条构架,草片覆顶,四根柱子低部之间穿斗木板,作为坐凳。佤族村寨中的撒拉房,白天是村民休闲聊天的公共场所,晚上就成为青年男女交流交往的地方。

  佤族粮仓:佤族是一个忧患意识较强的民族,时时事事把防患于未然放在重要的位置来考虑。在佤族村寨的寨围内、村寨边,家家都建有自己的粮仓,让粮仓与住房稍有些距离,即使寨子里发生火灾,粮仓还可以免受损失。佤族粮仓构造为方形木柱、横梁、柁、木板穿斗的方形木柜,四根方柱不入土,支在四块平整石块上,楼板距离地面高约30厘米,起到防潮的作用;仓柜上架起草屋顶,以遮风挡雨。一年中所有的粮食收成,晒干扬净后,就储存在粮仓里,食用时再从粮仓取出。

  佤族寨门:佤族村寨不像汉族村寨有城墙,但佤族村寨有寨围。在新创办村寨后,都要在村寨周围开挖深壕,并在深壕边上栽上倒钩刺、藤篾、竹子等,时间一长,倒钩刺、藤篾、竹子越长越密,形成植物屏障。为了预防外来侵犯和野兽闯寨等,还在寨围深壕里、过道口栽上长、短竹签,。每个村寨根据本村寨的户数、人口来决定在寨围上开设寨门。传说,永定(即大甘诺,缅甸境内)是阿佤山历史上最大的村寨,有两个九道门,意即二九一十八道寨门。过去,佤族寨门上还建有守望亭。寨门多为粗大厚实的两开扇的大木板,是把一截粗大红毛树或红椿、水桑树桩用斧头劈、凿子凿做成的,寨门的梁柱、门框、门闩也是用结实木材劈成,都十分牢固。每个村寨都有负责关、开寨门的人家,每年给予支付适当的操劳费。寨门一般是早晨开启,晚上关闭,寨门关闭后,外人就无法进入寨子。

  佤族社房:社房,佤语称nyīex mōuig(业莫伟),是祭祀和供奉神的地方。佤族认为万物有灵,每个村寨都有自己的社,而社就是每个村寨的庇护神。因此,每一个村子都设立一座社房,社房一般设在村子的正上方,通常以大树作为标志,大树下建一座社房,以让社神普度整个村庄风调雨顺、人丁兴旺、吉祥安康。社房的大小没有统一标准,10多20平米的都有;其结构形状与寨子里的民居落地式建筑相似,社房里不住人,由村寨负责祭社的头人dax grox(达格若)负责管理。管理十分严格,任何人不能随意闯入,特别是妇女,否则将受到重罚。凡年头岁末、播种秋收、重要节日、重大事件之前,都有举行由村寨老人参加、村民祭献、达格若主持的祭社仪式,以求社神保佑地方安定、村寨和谐、粮食丰收、村民安康。

  佤族窝棚:佤族是农耕民族,十分敬畏山川河流,热爱耕田耕地,在自己的田边地脚要建盖简易的草房。这种简易草房,佤语叫nyīex mgoux(业够),意即守地房,俗称“窝棚”。窝棚是佤族民居的向外延伸。到田地劳动时,就在窝棚里歇息、煮饭、避雨。窝棚一般是建成落地式的草房,有的人家也建成干栏式竹楼,楼上住人,楼下栓耕牛。窝棚大小要根据实际需要而定,有的设围墙,有的不设围墙,房内设有火塘,竖三块石头作三角,用于支锅煮饭。

 

  佤族休憩亭:佤族休憩房是佤族村寨中“撒拉房”的向外延伸,其建盖的式样、大小与撒拉房相似。佤族休憩亭原则上由村民集体建造,也有的由村寨中最大氏族或富有人家自愿出资建造。一般建在距离村寨三至五公里的主要通道的路口、桥涵上面。外出的村民或途经佤族山寨的外地客人均可在亭里休憩。因休憩亭是专供人们歇脚、小憩的地方,所以这种建筑往往要选择在路边、树林隐蔽或靠近水源的地方来建盖。如果建休憩房的地方没有水源,则亭内必须配备大土锅、木桶、水瓢等器物,在土锅或桶内盛满清水,以供路人解渴。

佤族建筑