传统婚姻家庭与生命礼仪 > (一)婚姻的达成

阿昌族有相对稳定的婚配集团和婚配范围,亲上加亲的姑表舅表优先婚被认为是一种理想婚配,有“表姊表妹表成对,姨姊姨妹姨成双,侄女跟着娘娘走,只准淌进不淌出”的民谚。历史上实行民族内婚和氏族外婚,严守同姓不婚,认为同姓即同一祖先、同为一家、同一血脉。青年男女谈情说爱场合,只要得知对方与自己同姓,就会马上回避。民族内婚是阿昌族古老婚配原则,景泰《云南图经志》 卷五•云龙州记述:“峨昌虽与蒲蛮杂处,而婚娶不杂,惟求其同类而已”。

1、缔结方式 阿昌族传统婚姻缔结为恋爱自由与父母操办结合,还有领婚、抢婚、入赘婚和转房习俗。男女青年通过串姑娘恋爱,再由男方家请媒人说媒,得到女方父母同意后按传统举行婚礼。领婚是自主婚的一种形式,当地称 “拐姑娘”。过去“拐”通常是一种反抗父母包办婚的办法,往往发生在女方父母反对女儿自由恋爱,把女儿另许人家。为了反抗包办婚,姑娘与男方约定在某天夜晚,男方和他的伙伴把姑娘悄悄接走,当姑娘一进男方家大门,就燃放鞭炮,在家堂前举行拜祖宗仪式后,便被认可为男方家的媳妇。不过在得到姑娘父母许可前,双方不能圆房,姑娘只能在男方亲戚家暂时躲避,以防姑娘家找上门来。整个过程姑娘家都不知情,男方家则有所准备。第二天,男方家请几位至亲到姑娘家赔礼认错,经多次说情周旋,女方家只好作罢。双方再坐下来交涉彩礼,商谈婚期,举办婚礼。现在,基本上都是自由恋爱。有些年轻人依然 “拐姑娘”,他们说,通过拐姑娘可以快速结婚,减少请媒人说亲的复杂程序。

阿昌族姑娘小伙谈恋爱

2、串姑娘 阿昌族青年男女追求自由恋爱。在户撒阿昌族地区,农闲时节是小伙子串姑娘的季节。通常,夜幕降临后,小伙子邀约几个伙伴到平日已留下好印象的姑娘家大门前吹三叶箫,姑娘听到箫声,赶忙梳妆打扮,避于厨房里。姑娘母亲或嫂嫂则点亮灯,烧起火塘火,打开大门请小伙子到火塘边,然后借故回避。小伙子们与躲在厨房的姑娘低声对起歌来,小伙子从打探对方心思、夸赞对方心灵和相貌、表达自己心愿开始,姑娘则十分含蓄羞涩地用歌声回答,同时仔细观察小伙子举止、性格。男唱女答、女唱男应,在小伙子真切邀请歌中,姑娘终于走出厨房,坐到火塘边继续与小伙子低声对歌交流,情投意合的,对唱到黎明。陪伴的小伙们,会在对歌兴头上悄悄退离。通过几次对歌交往增进了解,情投意合者便海誓山盟、互赠定情物。过去,小伙子会给姑娘一点钱表示,或剪下一个衣扣赠送;姑娘会回赠一块自织土布或一件对襟衣。有的小伙子还赠银镯、银链、银扣等,表示“铁打链子拴一生”。如果姑娘不中意,也会礼貌的表达出来,小伙会知趣离开。

过去,串姑娘遵循许多规矩,要去某个寨子串某个姑娘,必须事先向这个寨子的青年男领头表达自己的意愿,在得到青年领头安排的具体时间后才能前往,以免发生多个小伙在同一晚来串某个姑娘的尴尬。在姑娘家,小伙与姑娘只能端坐在堂屋的火塘边,小声对唱,不许喧哗、嬉闹或不雅。

一般来说,姑娘小伙婚姻缔结要情投意合后,要通过说媒、订婚、娶亲等多道程序缔结婚姻。娶亲要花3至4天时间,第一天称过当,即交接清楚先前订下的所有礼金和酒肉大米等彩礼,第二天娶亲,第三天回门认亲家。男娶女嫁,婚后从夫居。户撒阿昌族传统婚礼和梁河阿昌族传统婚礼有所不同。

3、说媒 无论是父母包办还是自由恋爱,男方家都要请媒人去说媒求亲。户撒阿昌族请寨子里能说会道的有夫之妇去女方家说媒提亲,要求媒人及其丈夫不能是二婚者,并要儿女双全。媒人初次说亲,女方父母不会欣然同意,总会以“女儿还小,还不懂事”推辞,媒人说尽好话,若女方家将媒人带去的两份茶叶、草烟和糖收下一份,意味提亲有望。笫二次媒人带着钱去提亲,女方父母收下钱表示基本同意,有的需要几次才会成功,此后媒人要回女方“八字”,又去请人帮“合八字”,看八字命是否相合或相冲,如果是相冲,必须放弃求婚,如果相合,男方家再请两位信得过的男性至亲去女方家讲礼金(称黑洞钱)和结婚时女方家所需猪肉、烟、酒和大米,以及家堂钱、奶母钱、舅母钱、出寨钱、青年头领钱等(这些钱各寨既定),女方家则请来自己的叔伯至亲和村里管事的老人与男方使者“讲礼”。双方达成一致后,再择吉日定下婚期,并用两张红纸写上礼金明细,双方各持一份,待举办婚礼时,要按明细交接。梁河地区一般请能说会道、懂民间礼俗、有福气的男人做媒人。云龙地区阿昌族说媒有“三媒九转”之规。三媒,即说媒要经过合八字、相亲、吃许口酒3个程序;九转,指媒人往来次数之多。云龙阿昌族媒人第一次上门提亲时,要讨回姑娘生辰八字帖,请人合八字,双方八字相合、不相克相冲才可结亲。

 说媒